حیات طیبه ...

در اين کانال بيش از 250 نفر بر اثر تشنگي شهيد شده اند![]()
شادي روحشون صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
حجت
الاسلام سید کمال حیدری از علمای شیعه ی ساکن ایران است که در شبکه ماهواره ای «
الکوثـــــــر »که به زبان عربی پخش می شود ، با استناد به کتب اهل سنت و وهابیون
، آنان را به چالش کشیده است.
تا
آنجا که یک میلیون ریال سعودی برای کسی که بتواند این عالم بزرگوار را شکست دهد
جایزه تعیین نموده اند ، و همین که با وجود تعیین این جایزه هنوز
کسی جرات مناظره با ایشان را به خود نداده است، گویای بطلان مذهب سقیفه می باشد...
برای سلامتی این عالم بزرگوار صلوات![]()

1 - به خوبی فرمان دهد و خود به آن عمل کند.
2 - از زشتی باز دارد و خود از آن باز ایستد .
3 - از حدود الهی پاسداری کند .
امام علی علیه السلام - غررالحکم
از امام صادق (ع ) روایت شده است " اگر برای کسی کار مهمی پیش آمد ، پنج با ربنا بگوید خداوند گره از کار او می گشاید . سوال شد چگونه ربنا گفته شود ؟ فرمود این آیات ( ۱۹۱ الی ۱۹۴ ) را که مشتمل بر پنج " ربنا " است بخواند زیرا خداوند به دنبال این آیات وعده استجابت داده است : فاستجاب لهم ربهم .
از حضرت علی ( علی السلام ) روایت شده است که " هرگاه رسول اکرم (ص) به نماز شب برمی خاست به آسمان نگاه می کرد و این آیات پنج گانه را تلاوت می فرمود "
1 : نخست اینکه شخص از اون عمل خودش پشیمان بشه و آثار این پشیمانی از عمل زشت در جسم و روح او اثر بگذارد و هویدا باشد و تصمیم قطعی به ترک عمل بد بگیرد به زبان دیگر شخص خودش بخواهد
2 : برای ترک عادت بد خود را عادت به عمل خوب مقابل عادت بد کند مثلا اگر عادت به دروغ گویی دارد خود را عادت به عمل راستگویی کند یا مثلا پر خور است عادت به عمل کم خوری کند یا به قول علما و عرفا نه به نفس بگوید
3 : از هم نشین بد بپرهیزد و با همنشین خوب نشست و برخاست کند
4 : از تنها بودن در مکان خلوت بپرهیزد زیرا تنهایی بیشتر وسوسه می کند
5 : از خوردن لقمه حرام و شبهه ناک بپرهیزد
6 : حق الله و حق الناس را بجای آورد
ازپلیدی بتها اجتناب کنید و از کلام باطل بپرهیزید.
امام صادق در تفسیر این آیه فرمودند: منظور از رجس در این آیه آلات قمار است ، و قول زور ، آلات لهو و لعب یا ساز و موسیقی غنایی را شامل میشود و فرمود : از جمله قول زور ، آنست که فرد غنا خوان را تشویق کنی
1- زنای چشم نگاه به نامحرمان است
2- زنای زبان سخن گفتن با نامحرمان است به قصد لذت
3 - زنای گوش شنیدن سخن نامحرمان (به تعبیر من عاصی شاید منظورش شنیدن آواز زن است)
4- زنای دست لمس بدن نامحرمان
بحارالانوار ،ج104،باب 91،ص31 تا 42
حتی یکبار تو کتابی خوندم که حضرت عیسی فرمود : از نظر بازی نسبت به لباس نا محرم هم بپرهیزید
یا زمانی که یاسوج دانشجو بودم پا درس اخلاق دکتر هدایتخواه شرکت کرده بودم در یکی از مباحثش که راجع به نحوه مراقبه عرفا و علما بود می گفت اینان حتی در فکر و ذهن خود از فکر کردن به نامحرم هم دوری میکردن .
یا به شهید دستغیب گفتن اگر تو را با نامحرمی در اتاقی تنها بگذارند حتی هیچ قصدی هم نداشته باشین گفت پناه میبرم به خدا .
نگاه دین به مسئله ارتباط با نامحرم انقدر ریز بینانه است که دوست ندارد در ارتباط بین آنها ذره ای لذت طلبی باشد و به حفظ کرامت انسانی فکر میکند اما متاسفانه در این زمانه انقدر قبح قضیه شکسته که دیگر محرم و نا محرم هم معنا ندارد ذره ذره غیرت رو از مردان گرفتن و حیا را از زنان، طوری که در مملکت شیعه و در زمان حکومت اسلامی نو عروس رو با سر برهنه و بدن نیمه عریان در سطح شهر می چرخانندو در برابر چشم هزاران نامحرم مجرد و متاهل به تماشا می گذارند در حالی که این عروس و داماد مست از خوشی پیوند مبارکشان نمی دانند که چه اتشی به دل اون جوان مجرد میزنند و زمینه انحراف او را فراهم می کنند و چه اتش بدتری به اون مرد متاهل میزنند که حضرت خاتم از اون به زنای چشم یاد کرد به قول باباطاهر عریان :
زدست دیده و دل هر دو فریاد ****هر آنچه دیده بیند دل کند یاد
بسازم خنجری نیشش زفولاد **** زنم بر دیده تا دل گردد آزاد
یک روزی داشتم به کلمه ناموس فکر میکردم می خواستم برا خودم تحلیل و معنی کنم به این نتیجه رسیدم که اگر حیا رو از زن و غیرت رو از مرد بگیری اون وقت چیزی به نام ناموس وجود نداره البته اتش این بی بند و باری ها اول زندگی خود افراد و خواهد گرفت به عبارت دقیق تر هر که از اشل دین و حکم خدا خارج شد سر نگون خواهد شد.
در پایان حرف زدن در این حوزه زیاد است که از حوصله اینجانب خارج است امیدوارم در فرصتی دیگر بتوانم در این موضوع مطلبی بنویسم.
1 - مرنج و مرنجان
2 - تابنده ای تابنده ای
3 - وای به حالمان اگه عکس شهدا را ببینیم، عکس شهدا را عمل کنیم
4 - هر تصمیمی که برای دیگران می گیری اول برای خودت بگیر
5- اگه مدح یا ذم دیگران در تو اثر نکرد بدان کارت خدایی است
6 - امروزت با دیروزت باید فرق کند
7 - از بین تمام اعمال هیچ چیز به اندازه خدمت خلق در روز جزا به دادت نمی رسد
8 - رضایت خدا در تحمل آزار همسایه یا مردم نهان است
حضرت آیت الله بهجت فرمودند : در آخرالزمان زیاد این ذکر را بگویید "یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک
ای خدا و ای رحمت گستر و ای مهربان ای گرداننده و زیرو رو کننده ی دل ها، دل مرا به دین خود استوار بدار.
از کتاب نکته های ناب، صفحه 152
ساکن خم خانه را مقصد می است .
عارفان را شور و مستی از نی است.
من خمینی را ستایم چونکه او.
هم خم است و هم می است و هم نی است.
شاعر((الامام سید علی خامنه ای ))
یک روزی تو سایتی می گشتم دو تاجمله خوبی به چشمم خورد که به درد زندگی تمام زن و شوهر های جوان می خوره انشاءالله که من عاصی هم از این جملات ناب و زیبا تبعیت کنم و تو زندگی به کار ببندم.
جمله اول :حرفهای تند خود را با عصبانیت همراه نکنید ، فرصتهای زیادی برای تعویض حالتان خواهید داشت ، اما هر گز فرصت تغییر گفته هایتان را پیدا نخواهید کرد .
جمله دوم :در رویارویی با طوفانهای سهمگین زندگی درختانی تاب ایستادگی دارند که که اهل انعطاف باشند و درختانی که اهل انعطاف ، سازگاری ، نرمش و مدارا نیستند در هم میشکنند.
![]()
![]()
![]()
این جمله دوم اصلا یک قانون علمی هستش کسانی که رشته فیزیک یا عمران خوندند بیشتر سر و کار دارند و اونم قانون استهلاک انرژی هستش .موقعی که یک طراح ساختمانی شروع به طراحی سازه یک ساختمان می کنه سعی میکنه که طوری طراحی بشه که در برابر نیروی جانبی زلزله و باد انعطاف داشته باشه و با این نرمش انرژی جانبی رو جذب و مستهلک کنه اما اگر سازه مورد نظر در برابر نیروی جانبی مقاومت نشان بده سریعتر میشکنه و فرو میریزد به همین خاطره که مقاطع ستونها در آپارتمانها از پائین به بالا کم میشه .
روزی عارفی به شاگردش گفت(( رضایت خدا در تحمل اذیت مردم پنهان است ))
خدا نیاز را به همگان می دهد چه آنها را دوست داشته باشد و چه دوست نداشته باشد ولی ایمان فقط به کسانی داده می شود که دوستشان دارد.
![]()
![]()
![]()
اگر خدا بنده ای را دوست بدارد او را مبتلا می کند و اگر بنده در بلا صبر کند او را اختیار میکند و اگر راضی شود او را بر می گزیند.
![]()
![]()
![]()
انشاءالله که همه ما جزء صبر کنندگان در بلا و معصیت و طاعت باشیم تا خدا ما را بر گزیند .((یا علی))
عید آمد و عید آمد ...![]()

ان شاءالله به حق این روز شاهد ذلت و نابودی هر چه سریع تر وهابیت و حامیان آنها و رهایی
شیعیان مظلوم
در سوریه و سایر کشورها باشیم

انتقاد شدید عرعور ( یکی از مفتی وهابی ) از شکست های سلفی های تکفیری در سوریه
وقتی سایت های خبری جهان را امروز میبینی همه یک تیتر رو درشت تر از حد معمول زدن، اونم نه در مورد کشتار مظلومانه بچه های شیعیان بحرین و سوریه یا پاکستان! و یا بیگناهان در هر کشور مظلوم دیگری:
"نوه ولیعهد بریتانیا به دنیا آمد"
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک

کلنا عباسک یا زینب![]()
یزیدیان زمان بدانند عباس ها هنوز زنده اند و نخواهند گذاشت تا بار دیگر حرمت عصمت الله الکبری حضرت زینب(س) شکسته شود
![]()
خیلی وقته که دیگه یادی نمی شه از انسانیت و انسان دیدن...
![]()
![]()
![]()
"آري ما از اين موهبت الهي برخوردار بوديم كه انسان ديديم. ما يافتيم آنچه را كه ديگران نيافتند.
ما همه افق هاي معنوي انسانيت را در شهدا تجربه كرديم ما ايثار را ديديم كه چگونه توسل مي يابد، عشق را هم، اميد را هم، زهد را هم، شجاعت را هم، شوق را هم و همه آنچه را كه ديگران جز در مقام لفظ نشنيدند.
ما به چشم ديديم ما ديديم كه چگونه كرامات انساني در عرصه مبارزه به فعليت مي رسد.
ما معناي جهاد اصغر و اكبر را درك كرديم. آنچه عرفاي دلسوخته حتي بر سر «دار» نيافتند، ما در شب عمليات آزموديم.
ما فرشتگان را ديديم كه چه سان عروج و نزول دارند.
ما عرش را ديديم. ما زمزه جويبار هاي بهشت را شنيديم. از مائده بهشتي تناول كرديم و بر سر سفره حضرت ابراهيم (عليه السلام) نشستيم. ما در ركاب امام حسين(ع) جنگيديم، ما بي وفايي كوفيان را جبران كرديم."
شهید سید مرتضی آوینی
![]()
![]()
![]()
همه مقصریم ...این عکس رو که دیدم خیلی دلم گرفت ...یاد امام و شهدا دل می بره کرب و بلا ...
![]()
خم گشته است قد پدرها دوتا دوتا
وقتی که می رسند پسرها یکی یکی ![]()
گویند شود خم قد ما یکی یکی ![]()
تا که خم نشود قد ولایت دوتا دوتا![]()
به کوری چشم همه وهابی ها و دشمنان اهل بیت علیه السلام، این پرچم روی گنبد ملکوتی بی بی زینب (س) هنوز رو زمین نیافتاده و این را فقط شیعه
می فهمه که نصب پرچم حرم ابوالفضل العباس
بر روی گنبد حرم حضرت زینب یعنی چی؟
![]()
فایل تصویری نصب پرچم حرم حضرت ابوالفضل (س)بر فراز حرم حضرت زینب (س)