تدبر در آیات 191 الی 194 سوره آل عمران

دوستان عزیز انشالله این آیات را با تدبر و تفسیرهای موجود حتما بخوانند.

از امام صادق (ع ) روایت شده است " اگر برای کسی کار مهمی پیش آمد ، پنج با ربنا بگوید خداوند گره از کار او می گشاید . سوال شد چگونه ربنا گفته شود ؟ فرمود این آیات ( ۱۹۱ الی ۱۹۴ ) را که مشتمل بر پنج " ربنا " است بخواند زیرا خداوند به دنبال این آیات وعده استجابت داده است : فاستجاب لهم ربهم .

از حضرت علی ( علی السلام ) روایت شده است که " هرگاه رسول اکرم (ص) به نماز شب برمی خاست به آسمان نگاه می کرد و این آیات پنج گانه را تلاوت می فرمود "

 

درمان

برای اینکه شخصی بتونه از یک گناه یا عمل زشت یا یک نا هنجاری رها بشه و ملبس به رفتار خوب و نیکو و دور از گناه بشه باید چند کار رو انجام بده

1 : نخست اینکه شخص از اون عمل خودش پشیمان بشه و آثار این پشیمانی از عمل زشت در جسم و روح او اثر بگذارد و هویدا باشد و تصمیم قطعی به ترک عمل بد بگیرد به زبان دیگر شخص خودش بخواهد

2 : برای ترک عادت بد خود را عادت به عمل خوب مقابل عادت بد کند مثلا اگر عادت به دروغ گویی دارد خود را عادت به عمل راستگویی کند یا مثلا پر خور است عادت به عمل کم خوری کند یا به قول علما و عرفا نه به نفس بگوید

3 : از هم نشین بد بپرهیزد و با همنشین خوب نشست و برخاست کند

4 : از تنها بودن در مکان خلوت بپرهیزد زیرا تنهایی بیشتر وسوسه می کند

5 : از خوردن لقمه حرام و شبهه ناک بپرهیزد

6 : حق الله و حق الناس را بجای آورد

کلامی از وحی

فاجتنبوا الرجس من الاوثان و اجتنبوا قول الزور ( حج/30)

ازپلیدی بتها اجتناب کنید و از کلام باطل بپرهیزید.

امام صادق در تفسیر این آیه فرمودند: منظور از رجس در این آیه آلات قمار است ، و قول زور ، آلات لهو و لعب یا ساز و موسیقی غنایی را شامل میشود و فرمود : از جمله قول زور ، آنست که فرد غنا خوان را تشویق کنی

کلامی از پیامبر رحمت

پیامبر خاتم فرمودند:زنا برای تمام اعضای انسان وجود دارد

1- زنای چشم نگاه به نامحرمان است

2- زنای زبان سخن گفتن با نامحرمان است به قصد لذت

3 - زنای گوش شنیدن سخن نامحرمان (به تعبیر من عاصی شاید منظورش شنیدن آواز زن است)

4- زنای دست لمس بدن نامحرمان

بحارالانوار ،ج104،باب 91،ص31 تا 42

حتی یکبار تو کتابی خوندم که حضرت عیسی فرمود : از نظر بازی نسبت به لباس نا محرم هم بپرهیزید

یا زمانی که یاسوج دانشجو بودم پا درس اخلاق دکتر هدایتخواه شرکت کرده بودم در یکی از مباحثش که راجع به نحوه مراقبه عرفا و علما بود  می گفت اینان حتی در فکر و ذهن خود از فکر کردن به نامحرم هم دوری میکردن .

یا به شهید دستغیب گفتن اگر تو را با نامحرمی در اتاقی تنها بگذارند حتی هیچ قصدی هم نداشته باشین گفت پناه میبرم به خدا .

نگاه دین به مسئله ارتباط با نامحرم انقدر ریز بینانه است که دوست ندارد در ارتباط بین آنها ذره ای لذت طلبی باشد و به حفظ کرامت انسانی فکر میکند اما متاسفانه در این زمانه انقدر قبح قضیه شکسته که دیگر محرم و نا محرم هم معنا ندارد ذره ذره غیرت رو از مردان گرفتن و حیا را از زنان، طوری که در مملکت شیعه و در زمان حکومت اسلامی نو عروس رو با سر برهنه و بدن نیمه عریان در سطح شهر می چرخانندو در برابر چشم هزاران نامحرم مجرد و متاهل به تماشا می گذارند در حالی که این عروس و داماد مست از خوشی پیوند مبارکشان نمی دانند که چه اتشی به دل اون جوان مجرد میزنند و زمینه انحراف او را فراهم می کنند و چه اتش بدتری به اون مرد متاهل میزنند که حضرت خاتم از اون به زنای چشم یاد کرد به قول باباطاهر عریان :

زدست دیده و دل هر دو فریاد ****هر آنچه دیده بیند دل کند یاد

بسازم خنجری نیشش زفولاد **** زنم بر دیده تا دل گردد آزاد

یک روزی داشتم به کلمه ناموس فکر میکردم می خواستم برا خودم تحلیل و معنی کنم به این نتیجه رسیدم که اگر حیا رو از زن و غیرت رو از مرد بگیری اون وقت چیزی به نام ناموس وجود نداره البته اتش این بی بند و باری ها اول زندگی خود افراد و خواهد گرفت به عبارت دقیق تر هر که از اشل دین و حکم خدا خارج شد سر نگون خواهد شد.

در پایان حرف زدن در این حوزه زیاد است که از حوصله اینجانب خارج است امیدوارم در فرصتی دیگر بتوانم در این موضوع مطلبی بنویسم.